一路上，雨细细下着，从车窗吹进来的秋风能让人感觉到丝丝的凉意在脸颊轻拂。屈指算算，8日正好是24节气中白露节的日子。此季湘江河畔，炎夏已逝，暑气尽消。也便有了“白露秋分夜，一夜凉一夜”之感。我们乘坐的车开得不快，一是为看看沿途的风景，二是在我们后面的车总没跟上来，便等上一等（后来才知道他们是去采撷那美丽的百合和郁金香了）道路两旁的樟树俊秀挺拔，树叶在风中缓缓舞蹈，发出簌簌的声音，似在秋风中淡然而忧伤的表演。你未看，它自舞，你不听，它自言。
一座山的名气，首要条件是它的自然风景，然后才是其人文底蕴。昭山如果风景不好，也就不会有北宋大书画家米芾将那雨后新晴、旭日破晓、万丈霞光撒山间、雨气氤氲、色彩缤纷之美景，汇成让昭山名气大震而闻名于世的《山市晴岚图》了。屏风夕照、拓岭丹霞、桃林花雨、双井清泉、老虎听经、狮子啸月、古寺飞钟、石港远帆等等皆是昭山的景致，朝朝代代吸引着游人登山揽胜。
昭山有寺，有寺便禅，而宗教的气氛也就氤氲在了山水的灵秀和禅意中。玄宫、玉皇阁、观音堂，关圣殿等庙堂轻烟缭绕，钟磬之声可闻。“南无阿弥陀佛，我佛慈悲。”穿堂过殿，我是逢堂便拜，见佛即求，拜求之间，唯愿平安。殷老师的女儿还花十元钱抽得一支上上签，也实在是让人高兴。庙堂的住持不肯摄像，而我们的市摄影协会会长和他玩了一个文字游戏。“我们不摄像，只照相。”住持倒也不好意思再说什么。
每日的中午，庙堂提供斋饭给善男信女，五元钱一份，聊表向佛之心，晚上却没有。我等皆是红尘饮食男女，所以也只是到那客堂看了一看，心中有，不吃斋饭，也算三五几分钟皈依我佛了。至于晚餐，一群人早就合计好去山下的江边小店，吃那极负盛名的昭山河鱼。
庙堂每日五点半便关门，因我们进寺已晚，住持便推迟了十分钟下班。整个寺中，我们最感兴趣的是那尊足金铸造的佛像。只觉那佛像无论从色泽、雕刻、表情，无不让人看着舒心。人言：“天下熙熙，莫不为名，天下攘攘，莫不为利。”我们其中的一位便说道：“此佛之美，吸人之处，实在是纯金打造，我等凡夫俗子，见这金尊，自是要多看几眼。”我虽口中不言，心里实在认同得很。
出得庙门，右侧的小径旁有一景点介绍石碑，上书“兴马洲”，为湘江之景，据说夏天碧波荡漾间，能看到一块陆地立于江心。为五代十国时周昭王牧马之处。只是可惜，秋风秋雨中，独见江心有趸船驶过，既无马儿也无草，惟有江水在奔腾。因为兴马洲的介绍牌上用了英语翻译，同去的几位高材生还就汉语兴马洲是否应该翻译成“Xingma island”进行了短暂的探讨，最终的结论是，河中的陆地也能算岛，他们甚至将这个翻译延伸到了湘潭最有名的野炊地——杨梅洲，翻译便是“Yangmei island”。至于是对是错，我这英语盲就不得而知了。
天色将晚，我们从近江边的另一条路下山。雨开始下得大了起来，绵延的山道虽不似来时的陡峭，但远了很多。经过江边的泥土路上的时候，有人看到了一群蚂蚁，在急急忙忙赶着回家，便用相机拍了下来。下雨了、家、小路，蚂蚁在回它们的家。而我呢？昭山一游，走在雨中，脚踏山道，我好像也在回家。太多的时候，小城的浮华和喧嚣让人忙忙碌碌，多了烦忧，少了怡然。而今日这自然而冷静的昭山，我虽然只是匆匆的来去，虽只逗留了短短的一个多小时，竟让我产生了深深的归宿感。
清寂的山道上，蚂蚁在回家；游走在城市的边缘，游走在昭山的山水之间，我的心渐渐安静，原来——我也在回家。